974 SOLDATS

[%b%]( Dann la loi fransé i di ké bann lang minoritèr lé in lang. Mé soman bann politikèr , bann sat té wa soman zot zintéré la di : sa stin nafèr té pa bon po sat té konsèrné, la trèt tout sak la sobat , tout sort kalité lo non , la mèt azot doboi dann kot, ninpé minm lo zyé la fèrmé .
Zordi lo gouvèrnman fransé la di i fo ké lo kréol lé dann lékol , osi zot la di i fo aplik so loi la ! mé pa parsk té i par té oblizé, zot lavé pèr gey la ont . Mé kank nou di zot la aksèpté! zot la aksepté ! mé arla tout sat té i di ké lo kréol té pa in lang , ki fo kine ali , so bann minm boug la , olié bès zot ké lé sapé antèr azot é konm lo syin té fine manz zot ont zot minm promyé dovan , ou va di amoin ké la ont i tyé pa , mé zot i prann touzour sat lé pa azot sa sé lérédité . Si zot la ni la, sé pa pou fé avans lo nafèr, mé pou myé tyé lo lang li minm. Mé zordi zour na in bonpé domoune i rouv lo zyé bann militan dopi lontan té la ).

Nou rofèrm lo kozé la minm minm pou sinpléman di azot ké nout lang lé gayar minm.

Gramoune la di!!!

Texte tirée du blog de Carter de boyo: [%a href='http://cvince.skyblog.com'%]cvince

[%b%]Ca fait peu de temps que je suis ici,en Métropole,mais j'ai (deja) remarqué,que l'esclavage et la traite des noirs dans les anciennes colonies , etaient très peu traités ,voire meme peu connu en France Métropolitaine.Pourquoi ce silence,pourquoi minimiser un fait commis assez recemment dans la longue Histoire de France ? C'est un signe de plus pour demontrer que l'interet de la France pour ses anciennes colonies, et aujourd'hui L'outre-mer, est peu important,voire inexistant.Comment ne pourrait on pas être choqué quand un professeur venant de la Métropole,vous demande pourquoi " L'esclavage a une aussi grande importance dans l'ile,alors qu'elle s'est déroulée sur une assez courte periode? " Comment peut on repondre a cette question lorsque l'on sait que 45 à 55% (chiffre non exhaustif ,à verifier) de la population actuelle a pour origine des esclaves.
On peut aussi montrer le désinteret de la France pour son histoire esclavagiste,lorsqu'on sait que repose sous le dôme des Invalides à Paris ,celui qui avait retabli l'esclavage apres la premiere abolition de 1789...Napoléon Bonaparte.


[%b%]Blackindhy: [%i%]La France a violée notre identité,nos racines! Et aujourd'hui la France veut nous faire oublier plus de 400 ans d'esclavage!! Quand on vous dit que la france est une garce!! L'esclavage a laissé beaucoup de séquelles et de nos jours c'est le colonialisme moderne qui opère a la Réunion et sur toutes les autres terres d'outre mer! Les chaines et les boulets sont encore présents! L'abolition n'est q'une illusion!
[%b%]Rényoné fo rouv' lo zié! Tir malol! Kréol fo révolté! Laiss pa nou amaré!

[%b%]974 RéVOLUSYON

[%b%]974 RéVOLUSYON

[%b%]974 RéVOLUSYON

[%b%]La Résistance c'est la première mix-tape du SudKonscient et sans doute pas la dernière. La Résistance c'est un bras d'honneur aux radios de merde, aux télés qui passent nos clips à des heures invraisemblables, aux hip-hoppers qui descendent eux-mêmes le rap réunionnais, aux disquaires et aux maisons de disques qui continuent à se foutre impunément de la gueule du peuple... La Résistance a été confectionnée en deux mois et c'est la seconde sortie officielle du label Pil Plat Prod ; elle rassemble des rappeurs Réunionnais mais également Parisiens. la mix-tape comporte 22 titres... Ouais ! T'as bien lu ma chérie ; 22 titres et cela pour seulement 5 €. Au menu, les gars du SudKonscient (HDS, Mici, SeKtion 480), Artikle X, Ligne de Mire, Specimen, DJ Nor, Cameih et ShËnoz, Nara, MLK, Natur, Pléiade XXI et Vokal Suprême. La Résistance a été accueillie lors de sa sortie plus que chaleureusement avec une centaine d'exemplaires vendus en quelques heures lors du festival 100% de Saint-Leu en mars. L'équipe du SudKonscient dépassée par le vif succès de sa mix-tape réédite le plus vite possible d'autres CD vendus soit dans la rue, soit dans les magasins de vêtements hip-hop ou dans divers autres points de ventes (concerts, battles...).
"J'ai pissé sur la paix, pris la voie de la résistance, le Sud Sauvage c'est le maquis on se bat pour exister..." - HDS

[%b%]TEXTE Tirée DU BLOG: [%a href='http://totan.skyblog.com'%]http://totan.skyblog.com

[%b%]Nous sommes en 1909, avec la pauvreté, la déliquance s'accroît. De menus larcins se produisent çà et là dans l'île. Mais en ce soir [%b%]du 20 mars 1909, la situation n'est plus la même.
Ce soir là, on retrouve un jeune homme du Tampon, mort assassiné. Ce cambriolage paraît suspect. Les cambrioleurs ont pu pénétrer dans le logement en perçant de minuscules trous sans attirer le moins du monde l'attention.
Le cambriolage est amplifié par la sauvagerie de l'attaque proférée contre le jeune homme. Après l'avoir tué d'un coup de couteau dans l'oeil, ses meutriers ont poursuivi leur forfait...
L'affaire ne s'arrête pas là. Quelques mois plus tard, c'est au tour d'un couple de trouver la mort atrocement. Les coïncidences sont troublantes, même contexte, même atrocité.


Il n'en faut pas plus pour créer une peur panique dans la population. L'hystérie gagne la population, maisons fermées à double tour, enquête prenant un tour mystique... Rien n'y fait.

C'est un gardien de nuit qui révèle le pot au roses. En protégeant sa porte par une petite plaque métallique, il peut effrayer les voleurs qui laissent tout leur équipement sur place.

Peu après, la police arrête trois personnes, Saint Ange, [%b%]"Sitarane" et enfin Fontaine. Le réseau de revente des produits du vol est démantelé.
Lors du procès, il est révélé des détails atroces, cérémonies macabres, messe noire, Calendrin (Saint Ange) faisait boire le sang des victimes au bras armé du groupe .


Dès lors le mythe [%b%]"Sitarane" est né. Il n'était pas rare que certains déclarent l'avoir vu en deux endroits, alors même qu'il était en prison. L'histoire n'a conservé que Sitarane qui n'était guère qu'un éxécutant.

Sitarane et Fontaine furent exécutés en place publique. Etrangement, le sorcier fut épargné et mourut au bagne, 20 ans plus tard.

De nos jours, la tombe de Sitarane attire les convoitises. La tombe, dans le cimetière de Saint Pierre est visitée régulièrement. On y trouve de nombreuses offrandes (rhum, cigarettes, pièces de monnaie, etc...) Parfois on y retrouve fioles et autres témoignages de pratiques vaudoo.


D'ailleurs, il n'est pas rare d'entendre parler d'envoutements liés à Sitarane. Ainsi, le Père Dijoux en évoque plusieurs, la terre de la tombe jouant un rôle essentiel dans les envoûtements.

On raconte qu'une jeune femme aurait perdu la raison en ouvrant une enveloppe contenant de la terre provenant de ce cimetière. [%b%]L'âme damnée de Sitarane aurait alors pris possession de son corps.

[%b%]Rhum arrangé :Dans un litre de rhum, mettre à macérer pendant 3 mois minimum : quelques feuilles d'anis fraiches, 2 à 3 quart de citron épuisé, 2 à 3 quart d'orange épuisés, des grains de bibasses, une gousse de vanille coupé en 3 ou 4 morceaux et quelques centilitres de sirop de sucre de canne.
[%b%]
Rhum letchis :
Dans un litre de rhum blanc, mettre à macérer pendant 3 mois minimum : 10 à 15 letchis épluchés et dénoyautés, quelques centilitres de sirop de sucre de canne.
[%b%]
Rhum passion :
Dans une litre de rhum blanc charette, mettre le contenu de 15 fruits de la passion, 1 feuille de cannelle, 1 gousse de vanille fendue en deux et quelques centilitres de sirop de sucre de canne.

Vous pouvez varier les fruits comme cela à votre guise...
[%b%]
Punch orange :
Dans 4 mesure de jus d'orange, mettre 1 mesure de rhum blanc, 1 mesure de sirop de sucre de canne.
[%b%]
Daïquiri :
Dans 4 mesures de rhum blanc, mettre 1 mesure de sirop de sucre de canne, 1 mesure de jus de citron, 2 glaçon par verre.
[%b%]
Cocktail rose :
Dans 3 mesures de rhum blanc, mettre 1 mesure de sirop de grenadine, 2 mesures de jus de citron, 1/2 mesure de sirop de canne, 1 tranche d'ananas coupée en dés et 4 cerises confites.
[%b%]
Ti punch :
Dans 3 mesures de rhum blanc, mettre 1 mesure de sirop de sucre de canne, 1/2 citron pressé et des glaçons.

[%b%]ATTENTION PA TRO BEZ LO RHUM LE DANZEUREU M'M !!