974 SOLDATS

[%b%]O_o
Ki c y lé le macro ki va dir ke zamé li la pléré kan li la kité lo pei??
huumm ?? ki?
A moin mi di é m'm cri bien Ho é For ke moin ma dja pléré, lé larm y chap é bat a tér couyon!! lé pli for ke moi kan mi march direction lavion é ke mi wa mon famille de pli en pli loin! le gorge séré y trangle a moin, mon cor lé mol mé mi march droite parceke moin lé 1 zom!!
sa la fierté y parl,mé y fo arété de mentir é sawar avoué ke na d choz lé pli for ke nou,y gey pa résister dfoi.
Gillot komen mi aim pa cet Aéroport tééééééééé!!! enfin si mi yaim a li somen kan mi ariv mé kan mi repart mi souéte ke li exploz ke na 1 laciden su la route du litoral koma mi gey pa trap lavion é mi rest.
mdrr!!
mé o final moin lé la!! en Métropol
snif! snif!!

REYONE NOUBLIE ZAME OUT PEI PARCEKE NA DO MOUN Y OUBLI VITE TER LA MI WA. MERCI !
Sony

[%b%]Otééééééé sa domino lé ene sport national o pei moin mi di!
oblizé tou do moun la gey zoué a ça o moin ene foi ek papa, momon tonton bref ...
a moin mi yaim mé somen na 1 gro problem mi néna 1 gro kér ou wa alor kan mi perd mi jur 1 ta é mi gey totochmen !!
mdrrr!! nan lé mentér mi gey pi totochmen depui lonten mé mi néna tjr gro kér
lol
a moin osi mi vé cri " DO " kan la finn pozé lo dernier boi!
tchiiiip!! riskap ene zour mi koné pa ( enfin si mi zou pu ek papa a li lé tro for normal y conte lé domino pff!! tricheur ) [%b%]SONY

[%b%]Chez les Philéas, la musique a toujours été histoire de famille : de son vrai nom Julien Ernest Philéas, Gramoun Lélé s’est en effet lancé dans le maloya traditionnel avec pour modèle le chanteur Arsène Madia, son propre oncle. Fils d’un " Jako " (danseur de rue traditionnel) et d’une mère " batar-malgache ", le chanteur détient dès son plus jeune âge les racines musicales et linguistiques de son maloya.

Dès l’âge de 18 ans, le jeune homme commence à chanter dans les services " kabaré ", et à s’accompagner d’un accordéon. Puis vient l’année 1977, où la troupe voit le jour : dès lors la formation n’arrêtera plus de tourner, et de perfectionner l’idée d’un maloya traditionnel brut et sans concession. À ce jour, le groupe de Gramoun Lélé se compose de douze personnes (7 musiciens et 5 danseuses), parmi lesquelles sept sont les propres enfants de l’artiste. Véritables piliers de la culture maloya, Gramoun Lélé et sa troupe sont aujourd’hui devenus les ambassadeurs de la Réunion et son folklore dans les plus grands festivals du monde : la troupe s’est en effet déjà produite dans près d’une quinzaine de pays (Canada, Norvège, Suède, Finlande, Belgique, Allemagne, Afrique, Japon, Brésil, Madagascar, etc…).

[%b%]Avant de devenir l’un des groupes phares de la musique réunionnaise " moderne ", Baster a été au début des années 80 le " Mouvement Kiltirel Baster ". " Mon péi, mon lémé ", première cassette du groupe, connait d'abord un succès d’estime. C’est en 1989 que sort l’album de la révélation pour Baster : " Rasine Momon Papa " rallie à lui un plus large public, tombé sous le charme des compositions de son chanteur Thierry Gauliris. Ce dernier, issu de la jeune génération des compositeurs réunionnais, réussit à faire passer à travers ses chansons son univers, son " kosé " (sa langue), et les valeurs qui lui sont chères. 1989 est aussi l’année où Baster s’envole pour la première fois pour la métropole.
Dès lors, Baster n’aura de cesse de confirmer sa popularité : " Lorizon kasé " (1992) et " Mon Royom " (1995) assoient la réputation du groupe, et Baster s’ouvre à l’international, tant dans ses tournées que dans sa formation : Tyrone Downie, officiant habituellement au sein des légendaires Wailers de Bob Marley, rejoint le groupe et produit deux titres de " Black Out ". Baster continuera ensuite son parcours discographique avec l'album "Rascok".
Baster est un groupe Réunionnais, qui a souvent fait du reggae, de part les influences de Thierry Gauliris son leader. Mais la musique de Baster a toujours été attachée aux traditions musicales de son île, avec une interprétation moderne.
Le groupe prend un axe résolument reggae, avec un "Kaf Gong Reggae", son dernier album enregistré en grande partie à Kingstown au Tuff Gong Studio (avec des musiciens qui ont joué avec Burning Spear, les Wailers, Ziggy Marley ou encore Buju Banton).
Le projet musical a été suivi par Samuel Clayton Junior (Mystics Revelation), qui a assuré toutes les parties techniques et une grande partie de la direction artistique. L’album a été terminé à la Réunion, avec les musiciens de Baster pour quelques prises de son et le mixage au Studio Oasis.
Cet album est l’histoire d’une rencontre entre des musiciens de deux îles, liés par leurs affinités créoles. Le résultat déborde d’une énergie recentrée sur l’efficacité, pour livrer au public un album reggae aux sonorités “roots”, aux mélodies harmonieuses, au tempo lancinant, d’une musique qui se renouvelle par des artistes décidés à apporter leur contribution

[%b%]( Dann la loi fransé i di ké bann lang minoritèr lé in lang. Mé soman bann politikèr , bann sat té wa soman zot zintéré la di : sa stin nafèr té pa bon po sat té konsèrné, la trèt tout sak la sobat , tout sort kalité lo non , la mèt azot doboi dann kot, ninpé minm lo zyé la fèrmé .
Zordi lo gouvèrnman fransé la di i fo ké lo kréol lé dann lékol , osi zot la di i fo aplik so loi la ! mé pa parsk té i par té oblizé, zot lavé pèr gey la ont . Mé kank nou di zot la aksèpté! zot la aksepté ! mé arla tout sat té i di ké lo kréol té pa in lang , ki fo kine ali , so bann minm boug la , olié bès zot ké lé sapé antèr azot é konm lo syin té fine manz zot ont zot minm promyé dovan , ou va di amoin ké la ont i tyé pa , mé zot i prann touzour sat lé pa azot sa sé lérédité . Si zot la ni la, sé pa pou fé avans lo nafèr, mé pou myé tyé lo lang li minm. Mé zordi zour na in bonpé domoune i rouv lo zyé bann militan dopi lontan té la ).

Nou rofèrm lo kozé la minm minm pou sinpléman di azot ké nout lang lé gayar minm.

Gramoune la di!!!